“群众好，我是马家辉。”在bilibili、小红书等平台上，著明作者马家辉发布的实质时常出现于不少用户的首页，封面图上标志性的清矍样子与难懂眼神老是让一众粉丝感到亲切：“今天， 马叔要共享什么呢？”

与余华、许鞍华等文假名东说念目的面、逛帕慕克死活之交博物馆、漫游香港油麻地果栏、焗一碟生蚝、 读一册好书……马家辉似乎知足与扫数东说念主共享他的个东说念主生涯。不仅如斯，向年青东说念主共享“酬酢心法”与“成长锦囊”，在指摘区与他们闲扯论地，更是他乐此不疲的事情。

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马家辉近照。

在一个视频里，马家辉抱着篮球，动情地谈起了他在四十年前，与“自卑”心扉妥协的旧事：“我打篮球始终打不赢，遭到了队友的许多白眼，其后我不打了，转向念书与写稿，它们给了我另一个小寰宇。是以感到自卑并不能怕，进犯的是化自卑为力量，总会找到我方的所长和才略。若是不是其时的嫌弃，今天的我不会写出好的演义。”说完，他回身把球投进了篮筐。

马家辉老是擅长用简便的讲话与亲自履历为年青东说念主“解惑”。事实上，“为他们多作念一些事”并不是他最近萌发的心愿，早在上世纪80年代，他就启动在香港著名报刊撰写《款式学小品》专栏，让年青一代浮现更多的社科常识。

近日，“为年青东说念主作念些事”的恒久愿望催生出一套书——《马家辉写给年青东说念主的轻读列传：东说念主生之书》（以下简称《东说念主生之书》）。马家辉感触地称其为“还愿之书”“可用之书”。这套书为何要写给年青东说念主？为何被称为“还愿之书”？本期“名家有约”专访马家辉，探索他竭诚而迷东说念主的小寰宇。

《东说念主生之书》书影。

01

谈新作

“我欠年青读者一册书”

南边+：《东说念主生之书》源于您为年青东说念主录制的《向众人借忠良》音频节目，它们的起因是什么？

马家辉：我很早就有热烈的意愿，要为年青东说念主作念事。我念的是一所非常无为的中学，天然那时也看书，但明显是不够的。上世纪80年代，我启动在台湾大学读款式学系，战争到许多社会学科文章，弗洛伊德、涂尔干、韦伯等群众的作品让我胡为乱做。我一方面很原意，终于赢得了发蒙，可另一方面又时时颓靡，缺憾为什么没能早些战争。

若是读中学时就知说念这些作品，我计划事情的角度会更不一样。于是我从20岁起，就启动在念念考一个问题：如何能让香港的无为年青东说念主实时赢得新知与发蒙。到我25岁时，我得到了在著名报刊写专栏的机会，那时还莫得网罗，报刊是年青东说念主获取信息的进犯起原，我便启动为他们撰写《款式学小品》这类科普文章，设王法他们获取更多的常识。在我看来，近40年前的《款式学小品》专栏与《东说念主生之书》的内核是一致的。

马家辉近照。

南边+：为何会产生“欠年青东说念主一册书”的观念？《东说念主生之书》先容了百位众人的生平，遴择的模范是什么？

马家辉：我在十六七岁时买了一套《大东说念主物的小故事》。这套文书录了古今中外的科学家、念念想家、艺术家等众人的行谊和趣话，揭晓他们如何用忠良扭转困境，我从中获益良多。这样多年曩昔了，它们于今仍在我的书架上。近几年，总以为我欠年青读者一套访佛的书，于是就把它写出来了。

指标无他，只但愿能为他们带来一些启发——当不好的事情发生时，咱们总能从一个东说念主对它的恢复中有观看出他/她的模式与东说念主品。要点不在于发生了什么事情，而在于这个东说念主对此作出若何的恢复。

咱们不错把书里的实质动作养成性质的投资，或是种子，埋在心底，在遭遇困窘与艰辛时，不错先想想：当众人遭遇雷同的事情时，会作念出若何的采选与恢复。这样一来，巧合会有精神的力量从心里破土而出。

近期有大量的分析人士在评估，中美两国的军事力量，由于美国距离中国过于遥远，中美发生“陆地战”的可能性就非常小，而随着美国政府不断在台海问题上挑衅中国，海洋就成为了中美双方，最有可能发生对抗的战场，所以中美海军就成为了着重比较的对象。

在这套书中，采选东说念主物的模范有三个：第一是东说念主物所处的时空要多元，科学、体裁、政事等限度齐要有所触及；第二是这些东说念主物要有故事；第三则是故事要有酷好酷好性，一定要让我有嗅觉。

马家辉近照。

02

谈念书

“李白、杜甫等了你一千多年”

南边+：除了《大东说念主物的小故事》，能否谈谈你成长经过中的“东说念主生之书”？

马家辉：我降生于草根社会，小时候相比孤介，书店是我交一又友的场面。那时我启动看当代体裁竹素，其后受台湾体裁的影响，拾起了白先勇、郑愁予、李敖的书。李敖的作品提到了许多历史竹素，让我知说念了胡适、殷海光等群众，我便胶柱调瑟找他们的书来看……就这样，一册接着一册，我的阅读舆图缓缓延迟。

李敖所著《胡适评传》。

南边+：念书对您产生什么影响？

马家辉：我养成了“信任书本”的风尚。当我脑海出现问号的时候，我总慑服能从书本里找到念念考的设施，进而找到谜底或印迹，这种信任感非常进犯。当代社会变化太快，念书不错把孤单感和急躁感裁减，只好进入书的全国，我就会嗅觉到很安全。

况兼，与看电影的体验访佛，我老是能随从着书中的主东说念主公，去过另外的一百种生涯，他们的人命训戒，齐聚拢在我的人命之中。

再者，跟着时候荏苒，东说念主们会遭遇一些难题，许多干系齐会有所篡改，但跟书的干系不会。它是最诚心的伙伴，始终在恭候着你的翻阅——海明威《老东说念主与海》等了你七十年，《红楼梦》等了你两百多年，李白、杜甫也等了你一千多年。

03

谈创作

“写演义就像把屋子拆了，再重建”

南边+：演义“香港三部曲”的第三部《双天至尊》现时领悟如何？

马家辉：《双天至尊》筹画是20万字，我花很长的时候写到了10万字，印出来后重读，非常不欢畅，岂论是笔墨仍是情节齐不欢畅。这毕竟是体裁创作，笔墨的抒发是否准确，情节是否有创意，东说念主物形象是否足够，通通齐要纳入计划。

因为对之前的实质不欢畅，是以我从第一个字启动改，当今改到5万多字了。我每天齐有纪录，早上启动下笔，搁笔时我再作念个标志，就知说念不错用的字数或者有若干了。

南边+：50岁启动写演义的机会是什么？一启动就缠绵写成“香港三部曲”吗？

马家辉：写演义是一个膂力活，再不写就来不足了。在香港这样多年，我听到了许多故事，很想通过演义的模式把它们纪录下来。我非常心爱台湾作者朱天文的描画——写演义就像把我方的屋子拆掉，再用这堆砖头去盖别东说念主的屋子。

在构念念东说念主物情节的时候，我要隔断我方，重建别东说念主。对我来说，这是解构自我的经过，亦然一场广博的挑战，我仍是想挑战我方，便启动过问创作。

最早的时候，我并莫得缠绵写“三部曲”，写完一部齐不错偷笑了。可当第一部《龙头凤尾》出炉以后，我收到了许多的荧惑，让我信心大增。我觉察到我方还有一些话想说，还有心力去作念这件事。于是，我又启动琢磨，要把第二、三部演义稳妥写完。 那种景象就像一块电板，还存储着一些电量。

马家辉首部演义《龙头凤尾》。

04

谈音频到竹素的滚动

“声息与笔墨的流动并不是崭新事”

南边+：与音频节目《向众人借忠良》滚动为《东说念主生之书》的情况访佛，当今有许多竹素齐是由播客滚动而来，您若何看待这一趋势？

马家辉：我不以为这是一个新趋势，将声息滚动为笔墨，并不是横空出世的景观。咱们古代有普遍的评话东说念主，《三国演义》《水浒传》《西纪行》等名著，齐在声息与笔墨之间走动复去。明清技能出现了普遍的条记，两三百字一篇，就像是今天的专栏。 咱们不错联想一个场景：评话东说念主看到了明清条记，把它延展成故事，在集市上连说五天，有东说念主悉心肠把这些故事纪录下来，于是声息又滚动成了笔墨。近期有许多竹素从音频节目滚动而来，便与之十分相似。

【采写】南边+见习记者 戴雪晴

【图片】受访者提供 部分源于网罗

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